云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长! ——范仲淹《严先生祠堂记》 都来此事，眉间心上，无计相回避。 ——范仲淹《御街行·秋日怀旧》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹《苏幕遮·怀旧》 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ——范仲淹《渔家傲·秋思》 年年今夜，月华如练，长是人千里。 ——范仲淹《御街行·秋日怀旧》 江上往来人，但爱鲈鱼美。 ——范仲淹《江上渔者》 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 ——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
癸卯年的读音在汉语中是像"gu mo nin"的发音，其中"癸"字是一个汉字，读作"gu"，"卯"字同样也是一个汉字，读作"mo"，而"年"字则是一个词组，读作"nin"。 这个读音对应的时间在的农历中一般是每年的二月初二到三月初一之间。 癸卯年的读音是怎么来的呢？ 在传统农历中，天干地支配合来纪年，其中天干有十个，地支有十二个，天干地支组成了60个基本单位，这就是传统农历的一个完整周期。 而在这个周期上，癸是其中的一天干，卯则是其中的一地支，而这两个单位能够组成一个完整的年份，因此被称作"癸卯年"。 癸卯年的读音在的传统文化中有着非常深远的影响。 传统文化非常强调吉凶祸福，因此在每个人的出生年份，会按照这个周期来推算，以便预测一个人今后的命运。
江西詩派， 是 中國文學史 上第一個有正式名稱的 詩文 派別 。 宋徽宗初年，公元1111年前後，即 黃庭堅 逝世的第六年前後， 呂本中 作《江西詩社宗派圖》，（詳見 謝思煒 《呂本中與江西宗派圖》《文學遺產》1985年第三期）把以 黃庭堅 創作理論為中心而形成的詩歌流派取名為 "江西詩派" 。 南宋末， 方回 因為詩派成員多數學習 杜甫 ，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把 黃庭堅 、 陳師道 、 陳與義 三人稱為詩派之"宗"，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的"一祖三宗"之説，形成了詩歌流派。 該流派崇尚 黃庭堅 的 點鐵成金 、 奪胎換骨 之説。 且詩派成員大多受 黃庭堅 的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。 中文名 江西詩派 年 代 兩宋 主 張 循規矩而主變化
煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
1992年为农历壬申猴年，纳音为"剑锋金"，我们俗称金猴命。 三命通会论剑锋金 壬申癸酉剑锋金：剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。 此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格;井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。 秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。 此剑不能通变。 然癸丑为剑气冲头，最吉。 松柏、杨柳亦吉，但多聚散;大林、平地嫌有土制，主劳苦。 火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。 遇天上、炉中二火，无水救则夭。 诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。 金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。 无木主带疾。
壓樑葫蘆怎麼掛 - ,一：樑上或兩條大梁之間掛一個葫蘆，便可以化解橫樑壓頂之弊。 ... 怎麼用？住宅中有壓床，壓灶等橫樑煞，可在大梁和兩大梁之間掛葫蘆 ..., 葫蘆是能給人帶來福祿，驅魔辟邪的靈物，中國傳統文化的神話傳說中神仙或 ... 將葫蘆掛在床頭 ...
1. 白水晶 Rock Crystal：淨化與健康 2. 紫水晶 Amethyst：增加智慧與冷靜沉著 3. 粉水晶 Rose Quartz：療癒傷痛與招桃花 4. 綠幽靈 Green Phantom Crystal：舒緩壓力與招正財 5. 黃水晶 Citrine Crystal：穩定精神與招財 6. 茶晶 Smoky Quartz：穩定身心與吸收負能量 7. 海藍寶 Aquamarine：增強自信與勇氣 8.
一家老小均從大門進出，故大門的風水是非常重要，除了需要在旺方開門外，關於大門顏色也是有所講究，主要是視乎大門所在的方位，來配合顏色的選用。 假若除了大門外，還有鐵閘的話，那樣鐵閘的選擇，也是需要參詳。 金絲柚木皮玻璃門以環保木皮，開窗釘裝飾線，再配線條。
泰山石敢当我们会经常见到，在一些马路上会看到放有石敢当，它是一个很好的风水辟邪物品，很多时候都会用到这个风水物件，不过大多数人对石敢当没有进行详细的了解，那么泰山石敢当的风水作用和禁忌是什么呢? 一、泰山石敢当的由来 关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。 其本义就是：灵石可以抵挡一切。 从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。 远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。
范仲淹名言 - 羅友志女友 -
